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  • 益西彭措堪布:法王如意宝著作译传缘起(一)

    显密无偏佛法的法幢。从其证悟智慧中流现的加持法脉,成为无边众生慧命的无上依止,这是上师如意宝的法身舍利。虽然上师如意宝的色身已在全世界传承弟子无法忍受的悲痛中敛入法界,成为大家最难接受的残酷损失,言谈中最需要回避的难忍话题。但是,这些法身舍利的存在,使我们有了唯一的安慰。它的存在,哪怕是一刹那,对众生的利益都是不可估量的价值,是上师与我们同在的主要标志,也是上师事业任运延续的根本所依。这是上师苦心...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|法王如意宝著作译传缘起

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/151957325659.html
  • 本初佛与立体曼荼罗之一种重要研究

    有舍利者名塔,无舍利者名支提。”最初之时,塔与支提(即制底)之间殆有区别。然随时代之变迁,此舍利Carira遂分为身骨舍利与法身舍利之二种,即舍利不仅为身骨之舍利,尚有所谓法身舍利者,此法身舍利即缘起法身偈。换言之,即书写此法身舍利偈而纳之者,亦称为塔,即塔婆Thupa,或称串堵婆Stupa,纳此法身舍利之塔(即窣堵婆)亦即与本初佛之制底相同,乃至于称为塔或称为制底,并无何等之异,纯以同一之义使用...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412386636.html
  • 佛牙舍利--共沐佛恩

    ) 生身舍利法身舍利  生身舍利指从佛陀肉身遗留下来的舍利,为物质所组成;《金光明经,舍身品》曰:(舍利者,是戒、定、慧之所薰修,甚难可得,最上福田)。此指珠状舍利,而非一般遗骨。法身舍利指佛经,即大小乘一切经典,为精神所组成。《大智度论》:(经卷是法身舍利)。又《缘起  法颂偈(缘起偈、法身偈、法身舍利偈)》亦称法身舍利。此偈乃马腾比丘(五比丘之一)为舍利弗所说,以闻明法身之不生灭。见缘起即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15451057596.html
  • 五十三参与人间佛教(上)

    克服个人的恐惧感。   综合言之,《华严经》所陈述的苦行观,本质上是佛教禅修生活的一部分,它是以身心净化为目的,不是以自我虐待为能事。   (六)佛种无尽的法身舍利观   “舍利崇拜&...,留此法身真体,使后世众生,生正信心也。”(21)   从佛教信仰的立场来说,“舍利崇拜”是信仰生活的一部分,其感应与神迹也是无庸置疑。不过,如果“...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242439603.html
  • 五十三参与人间佛教

    法身舍利观   “舍利崇拜”是佛教重要的传统之一。“舍利”(sarira)原是梵文中人类死后遗骨的通称(19)。法藏部的《四分律》更明言:   &...。他并且强调说:   “如来大慈,留此法身真体,使后世众生,生正信心也。” (21)   从佛教信仰的立场来说,“舍利崇拜”是信仰生活的一部分,其...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320344260.html
  • 中国境内的佛舍利

    舍利为二:(1)生身舍利,又称身骨舍利,即指佛或修行证道高德高僧的遗骨:(2)法身舍利,又称法颂舍利,即指佛所遗的教法或戒律,而以舍利来譬喻之。另据《法佛经·提婆达多品》中亦有全身舍利与碎身舍利之说将...今年2月23日至3月30日由法门寺宫出土的佛指真身舍利,从西安启程赴台,在台湾的各大主要城市展开为期37天的供奉瞻礼。这一活动,引起了社会各界的极大关注。本文将就大家普遍关心的舍利及目前中国境内已知...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06384545266.html
  • 浅谈舍利子

    。全身舍利又分二:〈一〉  法身舍利─指如来之法身慧命,体遍一切时处,无相不坏,究竟坚固  之谓;〈二〉色身舍利─指有形相的色身,因戒定慧等功德薰修,道  行成功,此有形之色身,已变成金刚不坏的坚固体...浅谈舍利子  --------------------------------------------------------------------------------  舍利子是由梵文音译而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略谈中国汉传佛教佛塔

    略谈中国汉传佛教佛塔   塔,梵文为stupa,巴利语为thupa,音译为“窣堵波”,意译为高显处、功德聚、塔庙、灵庙等,汉音略译为塔婆、浮图、佛塔等。   《杂心论》云:“有舍利名塔,无舍利名支提”;舍利,如《金光明经》云:“是无量六波罗蜜功德所熏”,“是戒定慧所熏修,甚难可得,最上福田”;佛所说的经法,叫“法身舍利”,简要地说,是指佛所说的缘起偈:“诸法因缘生,我说是因缘,因缘尽故灭,我作...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从佛教博物馆谈起

    精修的结晶;是永不磨灭的法身舍利;是当今以至未来研习和修学佛法的指南。自《文钞》问世以来,修学净业之人大都由此起信,即便修学其它宗派或只学为人之道者,一读《文钞》,则无不深蒙启示。以《文钞》所涉义理...

    弘法

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 方便的修行法门?擦擦艺术的源流与艺术特征(一)

    可能“擦擦”从一开始就有佛、菩萨的造像内容。相比而言,笔者较倾向于前一种看法。   从大乘佛教的发展来看,在佛像艺术产生之前佛教徒们敬拜的对象,一般是作为象征佛陀法身的佛塔、菩提树及佛陀的足印。据传佛陀释迦牟尼圆寂约500年之后,阿育王(约前273-前232)时代,为了供奉佛陀法身舍利和传播佛教,阿育王取出原先八座“窣堵婆”(梵文称“Stupa”,即佛塔的意思)保存的佛陀舍利,又敕建了84000...

    桑吉扎西

    |佛学论文|因明|五明|

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